“如此，哥奴当然会担心这些编户承担不了盐价之重。毕竟，他已经许诺圣人了，天宝六载，扩华清宫、攻石堡城，大唐盛世征得到这些费用。”
“王鉷还能在租庸调之外，另外再征一千万贯，专供圣人花销，‘岁租以外之钱物，供天子内帑’，话都说出去了，岂可让国舅抢功？！”
“……”
薛白的意思其实很简单，租庸调不改，大唐一定生乱，还是生灵涂炭的大乱。
两税法、榷盐法不完美，但它们就是在安史之乱以后替代了均田制、租庸调。改变均税这落后的制度，把收税对象扩大到编户以外的人，这是历史的进程。以他目前的地位，也不可能提出完善的税法。
更重要的是施行。
比如，眼下最简单、最有利无弊、最行之有效的办法是什么？节俭。
李林甫节省官府用纸，其实也省了很多钱。但比起天子每年的花费，实在是九牛一毛了。
吏治不整顿，在这种圣人、宰相的治理下，怎么改革都没用。
暂时而言，薛白提出榷盐法，目的更多在于对付李林甫，掌权。
“圣人若因怜恤百姓，依方才所言，榷盐至少好过租庸。”
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